العقيدة

كتاب أرسطو عند العرب PDF

تحميل و قراءة كتاب أرسطو عند العرب PDF

كتاب أرسطو عند العرب PDF

ملخص كتاب أرسطو عند العرب PDF

تلخيص كتاب أرسطو عند العرب PDF :

كتاب أرسطو عند العرب PDF للكاتب الكبير عبدالرحمن بدوي يعتبر واحد من اهم مؤلفات الكاتب , يتميز كتاب أرسطو عند العرب بسهوله المعاني و السرد الجيد للاحداث و القضايا الفلسفية التي يناقشها , عبدالرحمن بدوي واحد من اهم الفلاسفة المصريين وتعدي مؤلفاته واحده من اهم المراجع ككتاب أرسطو عند العرب PDF

هيابنا نقراء كتاب أرسطو عند العرب

نبذة عن كاتب كتاب أرسطو عند العرب PDF :

الدكتور عبد الرحمن بدوي ولد في قريه شرباص في محافظه دمياط في فبراير عام 1917

وهو واحد من اهم فلاسفه العرب وله اكثر من 150 كتاب بين ترجمه وتاليف وهو واحد من المهتمين بالفلسفه واول فيلسوف وجودي في مصر اخذ الابتدائيه عام 1919 من مدرسه فار سكور ثم شهاده الكفاءه عام 1932 من المدرسه السعديه بالجيزه وانهى دراسه البكالوريا 1934

حيث حصل على المرتبه الثانيه على مستوى الجمهوريه التحق بعد ذلك بجامعه القاهره كليه الاداب قسم الفلسفه ثم ذهب في بعثه الى المانيا والنمسا ثم عاد الى مصر 1937 ليحصل على الليسانس سنه 1938 في الفلسفه

ثم تعين معيدا في الجامعه وانهى دراسه الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 وكانت عنوان رساله الدكتوراه الخاصه به الزمن الوجودي وبعد حصوله على الدكتوراه اصبح مدرسا بقسم الفلسفه بكليه الاداب جامعه القاهره ثم بعد ذلك استاذ المساعدا ثم في عام 1950 قام بانشاء قسم الفلسفه في كليه الاداب في جامعه عين شمس عمل مستشارا ثقافيا ومديرا للبعثه التعليميه في سويسرا وفرنسا ثم اشتغل مدرسا في بعض الجامعات كالجمع اللبنانيه والليبيه ومعهد الدراسات الاسلاميه بجامعه طهران ومعهد الدراسات الاسلاميه في كليه الاداب بجامعه باريس


توفي في مستشفى معهد ناصر في القاهرة صباح الخميس 25 يوليو 2002

اقتباسات من كتاب أرسطو عند العرب للكاتب عبد الرحمن بدوي PDF :

  1. على القول بضرورة القوانين الطبيعية وبالجبرية العلمية ، فيقول : • إن كل قانون لا يمكن أن يُعلن أنه عنصر مستخرج من الأشياء ، بل يظهر أنه من تركيب العقل . وهو رمز ونتاج لاستعدادنا لتبديل الزوايا التي منها ننظر إلى الثبات في العالم ، () والقوانين نتاج لعمليات منطقية تكشف عنها أكثر ما تكشف عن الطبيعة . والقانون العلمي ليس مستخلصاً من الوقائع ، بل تركيب رمزي يشيد بمناسبة الوقائع : إنه درجة ثانية من تعقيل الواقع ، أي جعله عقلياً . وبراد بالقوانين أن تحل محل الوقائع بوصفها معطيات مقدمة إلى التأمل اللاحق . وكما أن الواقعة كانت في لغة العقل مجازاً للمعطى ، فكذلك في هذه

    اللغة القانون صيغة مجازية للوقائع .

    ج) وكذلك الحال في النظريات : : إن دور النظرية ليس استباق المجهول ، اللهم إلا عرضاً، بل هو ، قبل كل شيء، ايجاد اسكيم عام للامتثال يمكن تكييفه مع نوع من القوانين. ونسبة النظرية إلى القانون كنسبة القانون إلى الواقعة : نمط مولد وصورة رمزية (۳) ) . والنظريات ، في مبدلها الجوهري وفكرتها الأساسية ، هي بطبعها غير قابلة للتحقيق ، وتفلت جذرياً من التجربة، وتتجاوز بطريقة مطلقة : التجريبية ، ولا يمكن أبداً إخضاعها لضوابط الملاحظة . إنها في الواقع تحريفات لرموز ، وتبعاً لذلك يمكن تعديلها إلى غير نهاية . والنظريات موقتة . والفروض تستمد قيمتها الجدية من خصوبتها والهدف من العلم التجريبي هو إذن التعقيل التدريجي للواقع .

من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:

تحميل كتاب أرسطو عند العرب PDF

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق