علم الفلسفة والمنطق

كتاب الهوامل والشوامل pdf

تحميل وقراءة كتاب الهوامل والشوامل pdf

كتاب الهوامل والشوامل

ملخص كتاب الهوامل والشوامل pdf

ملخص عن كتاب الهوامل والشوامل:

كان القرن الثالث الهجري القاطرة التي مهدت الطريق لتأسيس الحضارة العربية الإسلامية التي امتدت لقرون بعد ذلك. في الوقت نفسه ، كان لعلماء القرن الثالث الهجري يد كبيرة في هذه المؤسسة. وتنوعت اهتماماتهم ، وازدهرت عقولهم في مختلف المجالات العلمية ، وأهمها الترجمة. وهذا ملخص كتاب الهوامل والشوامل.

نبذة عن كاتب كتاب الهوامل والشوامل:

أبو حيان التوحيدي: فيلسوف صوفي وكاتب لامع ، ويعتبر من أبرز الشخصيات في القرن الرابع الهجري.

هو “علي بن محمد بن العباس التوحيدي” ، ولقبه “أبو حيان” ، واختلف في نسبه إلى التوحيد ، وإذا كان يرجح أن ينسب إلى نوع من التمور العراقية يسمى “آل”. – التوحيد ، كان أبوه يتاجر بها ، ويقال إنه مرتبط بالمعتزلة الذين يسمون أنفسهم أهل العدل والوحدة. ولد سنة 310 هـ في مدينة شيراز (نيسابور) وعاش معظم حياته في بغداد. كانت طفولته صعبة. هو من أسرة فقيرة عاشت في الحرمان والمشقة ، وعندما أصبح يتيمًا بوفاة والده وانتقاله لكفالة عمه ، لم يجد له الرعاية المرجوة. وجد ملاذًا له بين الكتب ، حيث عمل كصحفي ورق ، وأصبح موسوعة. حاول الاتصال بـ “ابن العميد” و “صاحب بن عباد” و “الوزير المهلبي” لكنه كان يخيب أمله في كل مرة. باستثناء ما تم نسخه قبل ذلك.

من خلال مؤلفاته ، يظهر أبو حيان التوحيدي كرجل مثقف له مصادر متنوعة ومعرفة واسعة ، مدرك للحركة الثقافية وملتصق ببعض رموزها في عصره. و “الصداقة والصديق” و “المقابس” و “المكونات والشوائب” و “العلامات الإلهية”.

ابن مسكويه: هو أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه. لقبه أبو علي الخازن. إشارة إلى عمله كأمين مخزن لمكتبات Buyid. كما أطلق عليه لقب “صاحب تجارب الأمم” ، وهو اسم مؤلفه الشهير في التاريخ.

ولد مسكويه حوالي عام 320 هـ الموافق 932 م معاصر للبيروني وابن سينا وأبا حيان التوحيدي وبادي الزمان الهمذاني ، وتوفي في أصفهان حوالي عام 421 هـ الموافق 1030 م.

محتويات كتاب الهوامل والشوامل:

المسألة الأولى: وهي لغوية
المسألة الثانية: مسألة خلقية
المسألة الثالثة: مسألة مركبة من أسرار طبيعية وحروف لغوية
المسألة الرابعة: مسألة اختيارية
المسألة الخامسة: مسألة اختيارية
المسألة السادسة: مسألة طبيعية
المسألة السابعة: مسألة خُلقية
المسألة الثامنة
المسألة التاسعة: مسألة طبيعية
المسألة العاشرة: مسألة طبيعية
المسألة الحادية عشرة: مسألة اختيارية
المسألة الثانية عشرة: مسألة طبيعية
المسألة الثالثة عشرة: مسألة اختيارية
المسألة الرابعة عشرة: مسألة خُلقية
المسألة الخامسة عشرة: مسألة طبيعية واختيارية
المسألة السادسة عشرة: مسألة طبيعية
المسألة السابعة عشرة: مسألة اختيارية
المسألة الثامنة عشرة: مسألة طبيعية
المسألة التاسعة عشرة: مسألة طبيعية واختيارية

اقتباسات من كتاب الهوامل والشوامل:

  • وهي: لِمَ صار اسمٌ من الأسماء أخفَّ عند السماع من اسمٍ حتى إنك لتجد الطرب يعتري سامع ذاك؟

    أنا رأيتُ بعض من كان يهوى البحتري ويخف لحديثه ويتعصب لقريضه يقول: ما أحسن تشبيب البحتري بعَلْوَة، وما أحسن اختياره علوة! ولا يجد هذا في سلمى وهند وفَرْتَنَى ودعد.

    وهذا عارضٌ موجود في الأسماء والكُنَى والشمائل والحِلَى، والصور والبُنَي، والأخلاق والخِلَق، والبُلْدان والأزمان، والمذاهب والمقالات، والطرائق والعادات.

    وإذا بحثتَ عن هذا الباب فَصِلْهُ بالبحث عما ثقُل على النفس والسمع والطبع من هذه الأشياء؛ فإنه إن كان قبولها لعلة فَمَجُّها لعلة، وإن كان وِصَالها لسبب فصُدُودها لسبب.

    الجواب

    قال أبو علي مسكويه، رحمه الله:

    الاسم مركَّب من الحروف، والحروف عددها ثمانية وعشرون، وتركيبه يكون ثنائيًّا وثلاثيًّا ورباعيًّا وخماسيًّا.

يمكنك أيضا تحميل كتب عربي أخرى من المكتبة العربية للكتب مثل:

تحميل كتاب الهوامل والشوامل pdf

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق