كتاب تسلية الآباء PDF

ملخص كتاب تسلية الآباء PDF

تلخيص كتاب تسلية الآباء للكاتب جلال الدين السيوطي PDF:

كتاب تسلية الآباء اشتهر الكاتب جلال الدين السيوطي بفقة العالي وجزالة أسلوبة وذلك لخلفية العلمية فنجدة في كتاب تسلية الآباء زامن الألفاظ اللغوية مع بعضها لكي يوصل لنا المراد من هذا الكتاب كتاب تسلية الآباء يناقش فية الكاتب فضل الابناء وواجب الاباء اتجهاه الابنا واجر التربيه الصالحة للابناء كما بحث الكاتب جلال الدين السيوطي كل المسلمين علي الاحسان اللي ابناء وهم يصغار حتي يجدوا ذالك الاحيان بر عندما يكبر الاباء

هيا بنا لنقراء كتاب تسلية الآباء

نبذه عن كاتب كتاب تسلية الآباء :

عبدالرحمن بن الكمال ابي بكر بن محمد سابق الدين بن الخضيري الأسيوطي واحد من اهم العلماء المسلمين في عصره وكانت شهرتة بين علماء عصر باسم جلال الدين السيوطي بدأت رحلتة في هذه الحياة في شهر رجب من القرن التاسع الهجري ٨٤٩ وقد ولد جلال الدين السيوطي في القاهرة ثم سافر الي محافظة أسيوط لطلب العلم وقد ولد لاسره مشهورة بالعلم والتدين مات والده وهو في ابن ست سنوات وقد اتجة الطفل اليتيم الي حفظ القرآن وتعلم فقة الشريعة وقد حفظ كثير من الكتب في صغرة مما كان له أثر كبير علية في شبابة كان لابية رفاق كثير اعتنوا بجلال الدين بعضهم اعتنا به منهم العالم الكبير الكمال بن الهمام الحفني واحد من اشهر علماء الفقة في عصرة قد سافر كثير في شبابة لبلاد مختلفة لطلب العلم حيث سافر الحجاز والشام واليمن والمغرب والهند كل ذلك لطلب العلم وبعد ذلك تفرغ للعبادة وقد زامل جلال الدين علماء كثير في شتى المجالات المختلفة وقد تأثر جلال الدين بهؤلاء العلماء وقد تتلمذ على يد ععد منهم منهم محيي الدين الكافيجي شرف الدين المناوي تقي الدين الشلبي اخذ عنهم اللغة والحديث والتفسير و المعاني الأصول

اهم مؤلفاتة تفسير الجلالين، وكفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، وتاريخ الخلفاء، وإسعاف المبطأ برجال الموطأ، والدر المنثور في التفسير بالمأثور، والأشباه والنظائر في النحو، والإتقان في علوم القرآن، ورسائل الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في نجاة والدي النبي، والآية الكبرى في شرح قصة الإسراء، والحاوي للفتاوى

وقد توفي سنة ٩١١ هجري وقد دفن في محافظة أسيوط

كتاب تسلية الآباء

اقتباسات من كتاب تسلية الآباء للكاتب جلال الدين السيوطي PDF :

1. وقال ابن وقال العقيلي عقب الحديث : « لا يتابع على حديثه ، إلا من جهة لا تصحه و الجوزي : هذا حديث لا يصح عن رسول الله * والحمل فيه على يزيد النوفلي قال أحمد : عنده مناکیر . قال النسائي : متروك الحديث . وقال أحمد صالح : ليس حديثه بشيء . وقال العقيلي : لا يتابع على هذا الحديث ، إلا من جهة لا تصح
2. والوجه عندي في هذا الحديث ، وما أشبهه من الآثار : أنها لمن حافظ على أداء فرائضه ، واجتنب الكبائر ، والدليل على ذلك ، أن الخطاب في ذلك العصر لم يتوجه إلا إلى قوم الأغلب من أعمالهم ما ذكرنا ، وهم الصحابة رضوان الله عليهم » ،
3. قال الهيثمي : وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف ، وقال البزار اليس حديثه حديث الحافظ . البر في التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد

يمكنك ايضا قراءة وتحميل

كتاب فتح الجليل للعبد الذليل