كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب على بن نايف الشحود
الصفحات: 142
الحجم: 1,4
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: -
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF

تلخيص كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF :

كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF هو أحد الكتب الخاصة بالكاتب علي بن نايف الشحود وهو احد الكتاب و المفكرين السوريين ، كاتب وباحث، له العديد من المؤلفات حيث تزيد عدد مؤلفاته عن 220 مصنفًا حول الفقه ة اصوله والحضارة الإسلامية , كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF هو واحد من اهم مؤلفات الكاتب علي بن نايف الشحود و اكثرهم شهره .

تحميل و قراءة كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF

نبذه عن كاتب كتاب الخلاصة في فقه الصلاة PDF :

علي بن نايف الشحود مكان الميلاد وتاريخه : سوريا –حمص –ريف حمص 16/7/1956 م التحصيل العلمي : لسانس التخصص العام: شريعة ،الشهادات العلمية : إجازة بالشريعة من جامعة دمشق عام 1984 م درس في المدارس الخاصة ما بين عامي 2000و2001م ،مدرس العلوم العربية والعلوم الشرعية في إقليم بمناهج المدارس الدينية الثانوية منذ عام 2002م.
الخبرات العلمية:
1 – خطيب منذ عام 1976 م في أمكنة كثيرة
2 – مدرس في المساجد سائر العلوم الإسلامية منذ عام 1976 م
3 – مدرس للتربية الإسلامية في ثانويات حمص ما بين عام 1984 – 1991 م وما بين 1996 – 1999 م
4 – مدرس للتربية الإسلامية في الإمارات أبو ظبي ما بين 1991 – حتى 1996 م
5 – ومدرس في المدارس الخاصة ما بين عامي 2000 و 2001 م
6 – مدرس العلوم العربية والعلوم الشرعية في ماليزيا بإقليم بهانج – المدارس الدينية الثانوية منذ عام 2002 م وحتى تاريخها

مؤلفاته

في رحاب سورة الملك
في رحاب سورة يس
تفسير آية الكرسي
فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأحكامها
فضائل لا إله إلا الله وأحكامها
مختصر الأذكار للإمام النووي
مختصر عمل اليوم والليلة للنسائي
تهذيب عشرة النساء للنسائي
علامات الساعة الصغرى
علامات الساعة الكبرى
الخلاصة في أخبار المهدي
حياة زينب أم المؤمنين
حياة سعد بن معاذ
حياة جعفر الطيار رضي الله عنهم
تعدد الزوجات بين مؤيديه ومعارضيه
أصول الفكر الإسلامي

اقتباسات من كتاب الخلاصة في فقه الصلاة للكاتب علي بن نايف الشحود PDF :

و قيل : المراد بالساعات بيان مراتب المبكرين من أول النهار إلي الزوال ، و أنها تنقسم إلى خمس . و تجاسر الغزالي فقسمها برأيه ، فقال : الأولى من طلوع الفجر إلي طلوع الشمس ، و الثانية إلي ارتفاعها ، و الثالثة إلي انبساطها ، و الرابعة إلى أن ترمص الأقدام ، و الخامسة إلى الزوال .و اعترضه ابن دقيق العيد بأن الرد إلى الساعات المعروفة أولى ، و إلا لم يكن لتخصيص هذا العدد بالذكر معنى ، لأن المراتب متفاوتة جداً … ” (1).فائدة :
قال النووي : ” من جاء في أول ساعة من هذه الساعات و من جاء في آخرها مشتركان في تحصيل أصل البدنة أو البقرة أو غيرهما ، و لكن بدنة الأول أكمل من بدنة من جاء في آخر الساعة ، و بدنة المتوسط متوسطة … ” (2).

8-استحباب المشي إليها و عدم الركوب من غير عذر :

قال ابن قدامة : ” و المستحب أن يمشي و لا يركب ، لقوله : ( و مشي و لم يركب ) (1). و روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه لم يركب في عيد و لا في جنازة (2). و الجمعة في معناهما ، و إنما لم يذكرها ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان باب حجرته شارعاً في المسجد يخرج منه إليه ، فلا يحتمل الركوب . و لأن الثواب علي الخطوات …. ” (3).

من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة: