كتاب العدل الالهي pdf

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: حسن حسين
الصفحات: 94
الحجم: 13
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: هنداوي
الاقسام: كتب الفلسفة والمنطق,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب العدل الالهي pdf

ملخص عن كتاب العدل الالهي:

سوف يندهش ناظر حالة الكون ومصير مخلوقاته من زمام شؤونهم. لا تؤدي الأسباب دائمًا إلى نفس النتائج ، ولا تؤدي محاولة التحليل والفحص الدقيق إلى فهم مسار هذه الأمور. من هنا ، يتسلل الشك إلى القلوب ، وتتدفق الأسئلة مصحوبة بالريبة. نحن نقارن في أذهاننا أحوال البلد والشعب ، لكن لا ندري ، هل هذا الكون قائم على العدل الإلهي حقًا؟ هل هذا السؤال صحيح حقا؟ يأتي كتاب مثل الذي بين أيدينا لمناقشة هذه الأسئلة وطمس اللبس عنها ، موضحًا تأثير الشك على مؤلفه. قد تصبح خطوته الأولى في طريق اليقين ، وقد تصبح حاجزًا بينه وبين رؤية الحقيقة إذا توقف عن البحث عن المعرفة والتوسل إليها. مناقشة فلسفية ثرية أجراها “حسن حسين” مع قارئه جمعت بين اللذة والمنفعة.

وهذا ملخص كتاب العدل الالهي.

نبذة عن كاتب كتاب العدل الالهي:

حسن حسين: كاتب عربي له عدة كتب فلسفية وتاريخية منها كتاب “تاريخ الفلسفة” ، كتاب “العلاقات بين اللغات السامية” ، كتاب “فلسفة راجيوجا” ، كتاب “العدالة الإلهية”. وأين تأثيره على المخلوقات ”.

محتويات كتاب العدل الالهي:

مقدمة
العدل الإلهي وأين أثره في المخلوقات؟
العدل الإلهي وأين أثره في المخلوقات
اعتراضات وتأملات
أين السعادة؟
في الروح
الخير والشر
حقائق الأشياء
الأرض بالنسبة للوجود الكلي
حول الكون
عظمة الكون (١)
في السدم

اقتباسات من كتاب العدل الالهي:

…

يقول فيلسوف اليونان الكبير أرسطو: «ليس في العالم شيء هو خير بذاته، ولا شيء هو شر بذاته، بل بالوضع، وقد ينقلب الخير شرًّا، والشر خيرًا، فلا تكون هنالك حقيقة.»

نقول: فالرأي عنده أن الخير والشر نسبيان، وأن كلَّ واحد منهما إنما يعتبر خيرًا أو شرًّا بالنسبة للمكان وللزمان والأحوال التي تحوطه، وليس هذا ببالغ بنا إلى ما نصبو إليه، وإنما نحن نريد أن نتمشَّى مع أصحاب المذهب المادي في القول بالخير والشر والثواب والعقاب، وفي الكلام على المسئولية وتوقيع العقوبة، فنقول إنهم يتساءلون: إذا كان الشر نتيجة نقائص في الإنسان، فلماذا خلقه الله ناقصًا؟ أما كان في وسعه — جلَّت قدرته — أن يبدعه كاملًا، فينتفي بذلك الشر، وينمحي وجوده من على الأرض؟

ونقول: ليس بغريب ولا بعيد أن نسمي الشر عدم الخير، فنقول إن عدم وجود الخير إنما هو وجود للشر، وامتناع الخير من مكان إنما هو إطلاق لدواعي الشر، كما نطلق مثلًا البرد على عدم وجود الحرارة، فإذا وجدت الحرارة انعدمت البرودة.