كتاب فتح المنان عن الجان PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 931
الحجم: 12.5
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: مكتبة التوحيد
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب فتح المنان عن الجان PDF

ملخص عن كتاب فتح المنان عن الجان:

لشيخ الإسلام ابن تيمية عناية كبيرة في موضوع الجان، وهي فريدة في بابها، وسبب ذلك معاركه مع صوفية زمانه من أهل الضلالات والبدع، الذين كان لهم صلة وثيقة بالجن والشياطين، حيث جمع المؤلف كلام ابن تيمية في هذا الموضوع من كتبه المطبوعة، ورتبه كالآتي: كلامه في تعريف بالجن، وأماكن وجودهم، وأماكن رؤيتهم، و كلامه في عموم رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين، وكلامه في تعرض الشيطان للإنسان، وأولياء الشيطان وأحوالهم، وكلامه في الصرع وثبوته وأسبابه وعلاجه، ثم ذكر القصص الواهيات، والخزعبلات، والمنكرات، من الأفعال والتصورات، التي تختص بعالم الجن والتي أنكرها شيخ الإسلام، وإلى هنا ينتهي الكتاب. وهذا ملخص كتاب فتح المنان عن الجان.

نبذة عن كاتب كتاب فتح المنان عن الجان:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب فتح المنان عن الجان:

كلامه في تعريف بالجن،

أماكن وجودهم، وأماكن رؤيتهم
كلامه في عموم رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين،
كلامه في تعرض الشيطان للإنسان،

أولياء الشيطان وأحوالهم،
كلامه في الصرع وثبوته وأسبابه وعلاجه،
القصص الواهيات

اقتباسات من كتاب فتح المنان عن الجان:

… فيقال : لهذا المعنى صحيح، وكونه إنما عرف بخلقهم يقتضي أن خلقهم شرط في معرفتهم، لا يقتضي أن يكون ما حصل من المعرفة هو الغاية التي خلقوا لها، وهذا من جنس قول السدي؛ فإن هذا الإقرار العام هم مشركون فيه، كما قال : ( وإذ أخذ ربك من بني عادم» ، لكن ليس هذا هو العبادة .
ومن قال: «إن العبادة» هي المعرفة الفطرية الموجودة فيها، وأن ذلك هو الإيمان وهو داخل في الثقلين فقط؛ فإن ذلك لو كان كذلك لم يكن في الثقلين كافر، والله أخبر بكفر إبليس وغيره من الجن والإنس، وقد قال تعالى: «لأملأن جهنّم منك وممن تبعك منهم أجمعين * [ص: 85]، وأخبر أنه يملؤها منه ومن أتباعه، وهذا يبين أنه لا يدخلها إلا من اتّبعه؛ فعلم أن من يدخلها من الكفار والفساق من أتباع إبليس، ومعلوم أن الكفار ليسوا بمؤمنين ولا عارفين الله معرفة يكونون بها مؤمنين، ولكن اللام لبيان الجملة الشرعية المتعلقة بالإرادة الشرعية ؛ كما في قوله تعالى: «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾ [البقرة: 185]، وقوله : « يريد الله ليبين لكم . . . » [النساء : ٢٦] الآية .